(Re)conciliation Working Group
of the Canadian Association for the Conservation of Cultural Property
Groupe de travail sur la (ré)conciliation
de l'Association canadienne pour la conservation et la restauration des biens culturels
Conseils par rapport aux interventions sur les statues coloniales et sites commémoratifs
Ligne de crise 24/7 de la Société des survivants des pensionnats indiens (IRSSS) : 1-866-925-4419
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La confirmation de la présence des tombes non identifiées sur les terrains d'anciens pensionnats a retraumatisé les survivant·e·s et a provoqué l’indignation publique.
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Le GTR souhaite exprimer sa solidarité avec nos communautés et avec tous les peuples autochtones en cette période difficile.
Nous souhaitons également offrir quelques conseils aux restaurateur·rice·s et autres professionnel·le·s du patrimoine culturel qui peuvent être amené·e·s à intervenir sur des objets et dans des situations liées à ces événements récents.
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En tant que restaurateur·rice·s, nous avons le pouvoir de préserver des voix: nous avons la responsabilité de prendre en compte les perspectives autochtones et d'être garant·e·s des résultats de nos actions et inactions.
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Nous encourageons les restaurateur·rice·s à consulter le Code de déontologie et Guide du practicien de l’ACCR et de l’ACRP pour obtenir de l'aide, en particulier les Principes éthiques n°1, 2, 4, 5, 8, 9. Nous vous encourageons également à examiner votre propre pratique en ce qui a trait aux valeurs, points de vue et perspectives autochtones en consultant la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (DNUDPA), en particulier les articles n°11, 12 et 31 et l'Annexe E : Code d'éthique en matière de recherche, de la Commission royale sur les peuples autochtones (CRPA) de 1996).
​Nous souhaitons également fournir des recommandations spécifiques relatives aux:
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statues coloniales et
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sites commémoratifs.
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Statues coloniales
Des actes contestataires ont été et continueront d'être menées sur des statues coloniales publiques, en utilisant de la peinture, des messages, des objets, des symboles et des outils. Pour plusieurs, ces matériaux et actions font désormais partie de l'intégrité physique, conceptuelle et historique de ces objets.
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Si un traitement de conservation est envisagé, il faut consulter les communautés avant d’agir. La suppression des traces des actes contestataires est considérée par beaucoup comme renforçant le système colonial ; de ce point de vue, l'effacement porte non seulement atteinte à l'intégrité de l'objet, mais contribue à réduire au silence les voix des Premières Nations, des Inuits et des Métis.
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​Actions que vous pouvez entreprendre :
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Évitez d'utiliser le mot « vandalisme » pour décrire ces actes.
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Réfléchissez à vos biais et préjugés et impliquez des perspectives externes.
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Consultez les communautés et trouvez des allié·e·s où vous le pouvez.
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Écrivez à votre député·e local·e et/ou au propriétaire de la statue pour expliquer pourquoi ces traces représentent une évolution dans la signification de l'objet et devraient être valorisées et respectées.
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Écrivez à votre musée municipal/provincial/national pour demander comment il soutient la préservation de ces actes et pour militer en faveur de la documentation d'actions importantes.
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Offrez des options pour retarder les traitements jusqu'à ce que les consultations requises soient terminées.
Ressources (en anglais) :
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“Preservation of Confederate Monuments in the Era of Black Lives Matter”, Résumé et Enregistrement.
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As the Statues Fall: A Conversation about Monuments and the Power of Memory
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Indigenous artists reimagine new statue at Manitoba Legislature in place of Queen Victoria
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Vandalism is in the Eye of the Beholder (Niigaan Sinclair)​
Sites commémoratifs
Des milliers de sites commémoratifs communautaires sont apparus dans des espaces publics et privés pour pleurer la perte des enfants décédés dans le système des pensionnats autochtones du Canada. Parmi les manifestations vues à ce jour, nous comptons notamment des centaines de chaussures symbolisant les enfants ainsi que des interventions vivantes comme la plantation de jeunes pins blancs (par exemple, à 1492 Land Back Lane).
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Nous constatons également que des erreurs sont commises, telles que le retrait rapide d'objets commémoratifs (par exemple, par l'Assemblée législative de la Colombie-Britannique).
Actions que vous pouvez entreprendre :
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Avancez au rythme fixé par les communautés impliquées.
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Ne conservez les objets commémoratifs que si les groupes communautaires autochtones concernés souhaitent qu'ils soient préservés.
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Passez en revue vos propres politiques institutionnelles concernant les objets commémoratifs.
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Consultez les communautés et trouvez des allié·e·s où vous le pouvez.
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Militez pour que soit reconnu le caractère sacré des sites commémoratifs publics en écrivant aux gestionnaires des bâtiments et des sites publics.
Ressources (en anglais) :
Enfin, nous aimerions vous rappeler que les restaurateur·rice·s, qu’il·elle·s travaillent ou pas au sein des institutions, sont également des individus ayant la capacité de contribuer au processus de décolonisation* des pratiques par le biais de la défense de principes décoloniaux et de l'éducation. Vous avez le droit de protester.
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Si vous souhaitez consulter le GTR sur l'une de ces problématiques, nous sommes là pour vous aider. Veuillez nous contacter via notre page de contact pour toute question. Veuillez indiquer si vous souhaitez que votre question reste confidentielle.
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* Tentative de faire valoir une approche décoloniale des pratiques muséales par le rejet des mécanismes coloniaux qui ont cours présentement/qui sont supportés socialement (source).
Publié initialement en anglais le 12 juillet 2021
Rédigé par les membres du GTR
Illustrations of interventions on the statue of Sir John A. MacDonald in Montreal by Charlotte Parent
